Doutrinas, tambores e cabaças
A música das casas ligadas ao Babaçuê: instrumentos, cantos e o papel do som na chegada dos encantados.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
Os instrumentos
As descrições das casas de tambor de Belém e do Maranhão falam de tambores de vários tamanhos, cabaças ou xequerês cobertos de contas ou sementes e um ferro tocado com uma vareta, que marca o tempo. Algumas casas usam também maracás, sobretudo para os caboclos.
A forma dos tambores, o modo de tocar e o número de instrumentos variam entre as casas. Em muitas, os instrumentos são tratados com respeito especial e passam por cuidados antes das festas.
As doutrinas
Os cantos são chamados de doutrinas. Cada encantado tem as suas, que contam de onde ele vem, quem é sua família e como ele gosta de ser recebido. Há doutrinas para abrir e fechar o toque, para saudar os santos e para despedir as entidades.
A maioria é em português, com palavras de origem africana e indígena. Muitas são antigas e foram passadas de geração em geração; outras foram trazidas pelos próprios encantados. Por respeito, esta página não transcreve letras.
O som que chama
Para quem vive a religião, a música não é enfeite: é o caminho por onde os encantados chegam. O ritmo muda conforme a entidade e o momento, e os tocadores precisam conhecer bem a ordem da festa.
Os tocadores costumam ser muito respeitados, e em várias casas há cargos próprios para eles.
Leia também
Babaçuê: o que se sabe e o que se perdeu
Um guia honesto sobre o que está documentado, o que é debatido e o que vive só na tradição oral.
A Missão de Pesquisas Folclóricas de 1938 e os registros
Como uma expedição organizada por Mário de Andrade teria gravado cantos do Babaçuê em Belém, e o que ainda precisa ser conferido.
Babaçuê, Mina e encantaria
Como o Babaçuê se relaciona com o Tambor de Mina, o Terecô, a Encantaria e a Pajelança cabocla.