Festas e datas

A mesa era a reunião principal da Cabula. Os adeptos se encontravam à noite, num lugar afastado na mata, vestidos de branco, e acendiam velas para começar o rito conduzido pelo embanda com a ajuda do cambone.

A noite seguia com rezas, cantos e palmas, até que os espíritos protetores se manifestassem nos camanás. Os relatos não dizem com que frequência as mesas aconteciam, e é provável que isso variasse entre os grupos.

Como celebração, a mesa misturava devoção, cura e convivência: era o momento em que a comunidade se via reunida e fortalecida.

A entrada de um novo adepto era um acontecimento importante para a mesa. Os relatos falam de ritos feitos na mata, à noite, com a presença dos mais velhos, em que a pessoa deixava de ser caialo e passava a ser camaná.

Os detalhes desses ritos pertencem ao segredo do culto e não são descritos aqui. O que se pode dizer é que eles marcavam o início de um compromisso com o grupo e com o espírito protetor.

Os adeptos da Cabula viviam num mundo em que as festas de santo do catolicismo popular marcavam o calendário: novenas, rezas, procissões e festas de padroeiro. Os relatos mostram que eles também falavam em santos e rezavam orações católicas.

Não há registro de que a Cabula tivesse um calendário próprio de festas ligado a essas datas. Mas é razoável pensar que a vida religiosa dos adeptos passava também por essas celebrações, como acontecia em outras religiões afro-brasileiras da época.

Hoje, a Cabula não tem festas próprias regulares, mas a sua memória pode aparecer em encontros, rodas de conversa, aulas e celebrações ligadas à história negra, sobretudo no Espírito Santo.

Casas de Umbanda e de Omolokô, grupos culturais e pesquisadores costumam aproveitar essas datas para lembrar as raízes bantas da religiosidade brasileira. A forma de celebrar varia muito de um lugar para outro.