Festas e datas

A associação de Xangô com São João Batista faz de junho um mês especial para muitos terreiros de Pernambuco e de Alagoas. Enquanto as cidades acendem fogueiras e dançam forró, as casas de culto preparam toques em homenagem ao rei do trovão, com amalá, roupas vermelhas e brancas e cantigas vibrantes.

Nessas festas, Xangô costuma ser acompanhado por suas esposas e por qualidades como Aganju. O fogo, elemento do Orixá, ganha destaque, e em algumas casas a festa se aproxima do clima junino. O calendário e o formato variam de casa para casa.

A festa de Iemanjá é uma das mais bonitas do Xangô. Depois do toque no terreiro, muitas casas levam presentes ao mar em cortejo, com flores, perfumes, espelhos e barquinhos enfeitados, cantando e tocando à beira da praia.

No Recife, a proximidade com as festas de Nossa Senhora da Conceição reúne muitos devotos nessa época. Hoje, várias casas se preocupam em usar presentes que não poluam o mar, respeitando a própria Iemanjá, senhora das águas.

Em setembro, muitos terreiros celebram os Ibejis, os Orixás gêmeos, com caruru, doces e brinquedos. A festa costuma abrir as portas para as crianças do bairro, que recebem saquinhos de doces e comem junto da comunidade.

É uma das festas mais alegres do calendário, em que a religião se encontra com a tradição popular nordestina de distribuir doces aos santos gêmeos. Cada casa tem a sua forma de organizar a celebração.

A festa de Iansã reúne cores vermelhas, acarajés e toques rápidos. Muitas casas aproveitam a data de Santa Bárbara, santa associada à Orixá dos ventos, para festejá-la.

Durante a festa, a dança rodopiante de Iansã enche o salão, e a comunidade pede coragem, proteção contra tempestades e força para recomeçar. Os detalhes variam bastante entre os terreiros.

A festa de Orixalá é marcada pelo branco, pelo silêncio e pela calma. Os filhos de santo se vestem de branco, as comidas são brancas e sem dendê, e o ritmo dos tambores se torna lento quando o Orixá mais velho se manifesta.

Em algumas casas, a festa é precedida por cerimônias com água limpa, que lembram a lenda da prisão de Orixalá. Outras casas organizam o ciclo de forma diferente. É um momento de renovação e de paz para toda a comunidade.

Desde o centenário da Quebra de Xangô, em 2012, comunidades de matriz africana de Alagoas e apoiadores passaram a realizar cortejos, celebrações e debates para lembrar o ataque aos terreiros e afirmar o direito à liberdade religiosa.

A ideia central é mostrar que o Xangô não precisa mais ser rezado baixo. As atividades mudam de ano para ano e não seguem um calendário oficial único.