O que eram os calundus
Música, transe, adivinhação e cura nas primeiras formas de religiosidade afro-brasileira.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
Uma palavra, muitas práticas
Calundu era o nome que colonos, padres e autoridades davam, nos séculos 17 e 18, a reuniões religiosas de africanos e seus descendentes. Por trás da mesma palavra havia práticas diferentes, de origens africanas diversas, em lugares como Bahia, Pernambuco, Minas Gerais e Rio de Janeiro.
O que essas práticas tinham em comum era o transe, a comunicação com espíritos, a música de tambor, a adivinhação e a cura. Era uma religiosidade voltada para resolver os problemas concretos das pessoas.
As primeiras menções
No século 17, o poeta Gregório de Matos, conhecido por suas sátiras sobre a sociedade baiana, já citava os calundus em seus versos, sinal de que a palavra era conhecida em Salvador.
No início do século 18, Nuno Marques Pereira, no livro Compêndio narrativo do Peregrino da América, descreveu de forma crítica uma noite de calundu numa propriedade rural, com tambores, cantos e barulho que não deixavam ninguém dormir. O autor via a prática como coisa do demônio.
Por que importam
Os calundus mostram que os africanos escravizados não perderam sua religiosidade ao chegar ao Brasil. Eles a recriaram, misturaram e adaptaram, mesmo sob vigilância e castigo.
Por isso os historiadores consideram os calundus uma das raízes mais antigas das religiões afro-brasileiras que existem hoje.
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