Os sete reinos da Quimbanda
Como muitas linhagens organizam os Exus e as Pombagiras em reinos ligados aos lugares sagrados da esquerda.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
Uma organização inspirada nos reinos bantos
Uma das marcas de muitas linhagens de Quimbanda é a organização das entidades em reinos. Cada reino é ligado a um tipo de lugar sagrado, tem um Exu Rei e uma Pombagira Rainha no comando e se divide em povos, que reúnem as falanges de Exus e de Pombagiras que trabalham ali.
Material de estudo que circula entre quimbandeiros explica que essa forma de organizar lembra os antigos reinos bantos da África, como os de Angola e do Congo, com seus reis, chefes e territórios. Para quem pratica, é uma forma de entender quem é quem no mundo espiritual e de saber a quem pedir licença antes de cada trabalho.
É importante lembrar que essa organização não é aceita da mesma forma por todos. Há casas que usam sete reinos, outras que usam mais ou menos, e casas de Umbanda que nem falam em reinos, organizando os Exus pelas falanges e pelos Orixás. A lista abaixo é a mais difundida, e não a única.
Encruzilhadas, Cruzeiros e Matas
O Reino das Encruzilhadas é considerado por muitas linhagens o primeiro de todos, porque é ele que abre os caminhos para que os outros guias cheguem. Ali trabalham Exus muito conhecidos, como Tranca-Ruas, Sete Encruzilhadas, Marabô, Tiriri, Veludo e Exu Mirim, cada um chefiando um povo, conforme as listas mais conhecidas.
O Reino dos Cruzeiros reúne os Exus que trabalham nos lugares marcados por uma cruz, como os cruzeiros das matas, das praças e dos cemitérios. Os quimbandeiros insistem que cruzeiro não é a mesma coisa que encruzilhada: são pontos de força diferentes, com fundamentos próprios. Exu Mangueira e Exu Meia-Noite aparecem em listas desse reino.
O Reino das Matas reúne os Exus e as Pombagiras que trabalham em lugares com árvores, como matas, parques, campinas e serras, com exceção do cemitério, que tem reino próprio. São entidades ligadas à força das folhas, das pedras e dos bichos.
Calunga, Almas, Lira e Praia
O Reino da Calunga, a calunga pequena, reúne os Exus que trabalham exclusivamente dentro dos cemitérios, como Exu Caveira, Exu Porteira e Exu Sete Tumbas, nas listas mais conhecidas. São guardiões sérios, ligados à memória dos mortos e ao encaminhamento de espíritos.
O Reino das Almas reúne as entidades que trabalham com as almas em vários lugares, como hospitais, igrejas, velórios e lugares altos. Seus chefes são chamados de Rei e Rainha das Almas, e algumas casas os chamam também de Rei e Rainha da Lomba. O Reino da Lira, às vezes chamado reino do candomblé no sentido antigo de dança e festa, reúne as entidades ligadas à música, à arte, à boemia, à malandragem e ao povo cigano. Em muitas linhagens, Maria Padilha é a sua rainha.
Por fim, o Reino da Praia reúne os Exus e as Pombagiras que trabalham perto da água ou dentro dela, nos rios, nas cachoeiras, no mar, nas pedreiras à beira d'água e nas ilhas. São entidades ligadas aos movimentos das águas, aos marinheiros e às viagens.
Povos, falanges e a multiplicidade dos nomes
Em algumas versões, cada reino se divide em nove povos, num total de sessenta e três, e cada povo tem um Exu chefe e uma Pombagira como contraparte. Essas listas, porém, variam muito, e não há um livro sagrado nem uma autoridade central que defina a lista oficial.
Além disso, um mesmo nome pode designar muitos espíritos. Quando se diz que alguém recebe Exu Tranca-Ruas, entende-se que ele recebe um espírito da falange de Tranca-Ruas, e não o único Tranca-Ruas existente. É por isso que nomes compostos, como Tranca-Ruas das Almas ou Maria Padilha da Calunga, são tão comuns: eles indicam a falange e o ponto de força.
Para quem visita uma casa, o mais importante é respeitar a organização daquela casa, sem querer impor o que leu em outro lugar. Cada linhagem guarda os seus fundamentos, e muitos detalhes são ensinados apenas aos iniciados.
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