A linhagem nagô no Maranhão
Como os iorubás levados ao Maranhão deram origem a uma das linhagens mais antigas e férteis do Tambor de Mina.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
O que quer dizer nagô
Nagô é a palavra usada no Brasil para os povos de língua iorubá e para as tradições que eles trouxeram. A origem do termo é discutida: muitos estudiosos lembram que, na África, um grupo iorubá próximo ao antigo Daomé era chamado assim, e que o nome se estendeu para todos os falantes da língua.
No Maranhão, dizer que uma casa é nagô é falar da sua origem africana e do jeito de cultuar as divindades. É uma palavra de identidade, que as casas usam com orgulho para se diferenciar de outras linhagens, como a jeje, a cambinda ou a da Mata.
Uma árvore de muitos galhos
Enquanto algumas casas antigas preferiram não abrir filiais, a linhagem nagô se multiplicou. Filhas e filhos formados na casa-mãe saíram para abrir terreiros próprios, que por sua vez formaram outros. Essa corrente de descendência é chamada por muitos de família de santo.
Com o tempo, algumas casas descendentes mantiveram-se muito próximas da casa-mãe; outras se misturaram com a Mata de Codó, com a Umbanda ou com o Candomblé. Todas, porém, podem reconhecer a mesma raiz quando contam a própria genealogia espiritual.
Do Maranhão para o Pará
No começo do século 20, migrantes maranhenses levaram a Mina para Belém. Muitos terreiros paraenses se apresentam como de linhagem nagô e lembram o Maranhão como terra de origem. No Pará, a Mina se encontrou com a pajelança, com os encantados dos rios e com a Umbanda, e ganhou novas cores.
Essa expansão mostra a força de uma tradição oral: sem livros nem escolas, apenas com a memória e o compromisso das pessoas, uma linhagem nascida em São Luís chegou a outros estados e continua a crescer.
O que é próprio da linhagem
Entre os traços que muitos estudiosos apontam como próprios da linhagem nagô estão: Xangô como dono da casa-mãe, cantos em língua iorubá, tambores de duas peles deitados e tocados com as mãos e a convivência, no mesmo calendário, de Orixás, gentis e caboclos.
Nenhum desses traços é igual em todas as casas, e por isso os próprios praticantes preferem falar em família e em linhagem, e não em regras únicas. O que une as casas nagôs é a memória partilhada de uma origem comum.
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