O caboclo nas casas de Angola
Por que a nação Angola é considerada a casa natural dos caboclos e como as duas tradições convivem no mesmo terreiro.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
Caboclo sempre foi de Angola
Entre o povo de santo, é comum ouvir que o caboclo sempre foi de Angola. Os pesquisadores reconhecem que a origem do culto está nos antigos terreiros de nação Angola e Congo da Bahia, alguns deles centenários, e que essa nação continua sendo considerada a mais próxima dos caboclos. Mesmo em casas de nação Ketu, a parte da festa de caboclo dedicada às divindades africanas costuma ser tocada com ritmos e cantigas de Angola.
Com o tempo, porém, o caboclo passou a estar presente em casas de todas as nações. Algumas casas Ketu fazem apenas uma festa por ano para ele; outras o recebem com frequência. Por isso, hoje o caboclo já não serve para separar as nações, embora todos lembrem de onde ele veio.
Primeiro os Inquices, depois os caboclos
Numa festa de caboclo em casa de Angola, a ordem costuma ser parecida. Primeiro se faz a oferenda ao guardião dos caminhos, Aluvaiá, também chamado de Pambu Njila ou Bombogira. Depois vem a roda de cantigas para os Inquices masculinos e femininos, terminando com Lembá e Nzambi. Só então começam as rezas e cantigas de chamada dos caboclos.
Um pai de santo ouvido pelos pesquisadores explicou aos visitantes que os Inquices são cantados primeiro porque são os donos daquele espaço, e que é preciso pedir licença a eles. Mas lembrou que caboclo e Inquice têm fundamentos diferentes: são duas coisas diversas que dividem o mesmo chão.
Etiqueta própria
Os caboclos têm uma etiqueta diferente da dos Inquices e Orixás. Diante de uma divindade africana, os filhos de santo se deitam no chão, beijam a mão dos mais velhos e seguem gestos muito precisos. O caboclo, em geral, cumprimenta com um abraço, tocando os ombros alternadamente, e conversa de igual para igual com os presentes.
Ainda assim, há hierarquia. Os caboclos dos mais velhos de santo chegam e se apresentam primeiro, começando pelo caboclo do pai ou da mãe de santo, que é a autoridade máxima da festa e muitas vezes decide quando ela termina. A saudação geral mais ouvida nas casas de Angola é Xetro Marrumbaxetro, com variações de pronúncia e de escrita.
Palavras de origem banta
Mesmo cantando em português, o culto de caboclo usa muitas palavras de origem banta, como inzo, nome dado à casa, e expressões de saudação e de reza. Algumas cantigas misturam frases em português com termos que vêm do quimbundo e do quicongo. Essa mistura mostra como a tradição Angola acolheu o caboclo e lhe deu forma.
Algumas casas falam ainda de lugares míticos de onde os caboclos vêm, como a Vizala ou a Hungria, nomes que aparecem em cantigas e que não correspondem a lugares do mapa. São moradas encantadas, como a aldeia, a Jurema e a mata virgem.
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