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Orixá

Iemanjá

Odoyá!

Maternidade, família, geração e proteção do lar.

Cores
Azul-claro, Branco
Dia da semana
Sábado
Elemento
Água salgada; o mar
Sincretismo
Nossa Senhora dos Navegantes e Nossa Senhora da Conceição
Data
2 de fevereiro e a virada do ano nas praias
Saudação
Odoyá!

Nesta página

Quem é Iemanjá

Iemanjá é a grande mãe, a Orixá das águas que acolhem e geram a vida. O nome vem do iorubá Yeyé omo ejá, que costuma ser traduzido como mãe cujos filhos são peixes. Na África, entre os povos egbá, ela era a divindade do rio Ogum, na região de Abeokutá, na atual Nigéria. Foi no Brasil e em Cuba que passou a ser vista como a rainha do mar.

Iemanjá rege a maternidade, a família, a fertilidade, a proteção do lar e o equilíbrio emocional. Em muitas casas é chamada de Iyá Ori, a mãe das cabeças, porque cuida da mente e dos pensamentos dos seus filhos. É vista como a mãe de muitos Orixás e aquela que criou os filhos de outras quando eles precisaram.

No Candomblé, Iemanjá é uma Orixá velha e respeitada, de muitas qualidades, algumas ligadas às águas profundas e ao mistério de Olokun, o dono do oceano, outras mais jovens e guerreiras, como Ogunté. Suas festas reúnem cantigas que lembram o balanço das ondas.

Na Umbanda, Iemanjá rege a linha das águas e do povo do mar, ao lado de sereias, ondinas e marinheiros. É sincretizada com Nossa Senhora dos Navegantes, Nossa Senhora da Conceição e, em alguns lugares, Nossa Senhora das Candeias. O 2 de fevereiro, na Bahia, e a virada do ano nas praias do Sudeste estão entre as maiores festas religiosas populares do país.

Como acontece com todos os Orixás, os nomes, as cores e os preceitos de Iemanjá variam de casa para casa e de nação para nação. Este texto é uma apresentação geral; os fundamentos de cada culto se aprendem na própria casa.

Cada casa tem os seus fundamentos: cores, dias e sincretismo podem mudar no seu terreiro. Siga sempre o que a sua casa ensina.

Iemanjá

Lendas (itans)

01

A fuga de Iemanjá até o mar

Contam que Iemanjá se casou com Okerê, um rei poderoso, e pediu a ele uma única coisa: que nunca zombasse do seu corpo, especialmente dos seus seios fartos de mãe. Ele prometeu, e por um tempo viveram em paz.

Um dia, depois de beber demais, Okerê esqueceu a promessa e a ridicularizou diante de todos. Magoada, Iemanjá fugiu levando uma pequena cabaça que tinha recebido de Olokun, com a orientação de quebrá-la apenas em caso de grande perigo. Quando Okerê saiu atrás dela, Iemanjá quebrou a cabaça e se transformou num rio que corria em direção ao oceano.

Okerê se transformou numa montanha para barrar o caminho das águas. Iemanjá pediu ajuda e, em muitas versões, Xangô lançou um raio que partiu a montanha ao meio. O rio passou pela fenda e chegou ao mar, onde Iemanjá passou a morar. A lenda ensina sobre dignidade, respeito ao corpo da mulher e a força de quem não aceita ser humilhada.

02

A mãe que criou Omolu

Quando Omolu nasceu, seu corpo era coberto de feridas, e sua mãe, Nanã, assustada, deixou o menino perto da beira do mar. Os caranguejos já começavam a machucar a criança quando Iemanjá passou e a viu.

Iemanjá recolheu o menino, levou-o para dentro das águas e cuidou de cada ferida com paciência. Para esconder as marcas que ficaram, teceu para ele uma roupa de palha da costa que cobria o corpo inteiro. Ensinou-lhe também a força da cura, que ele levaria aos homens.

Por isso Omolu respeita Iemanjá como mãe, e muitas casas lembram essa história nas festas do Olubajé. A lenda mostra Iemanjá como a mãe que adota, acolhe e cura, sem perguntar de onde o filho veio.

03

Como Iemanjá se tornou a mãe das cabeças

Uma história contada em várias casas diz que, certa vez, Oxalá ficou com a cabeça muito perturbada, cheia de pensamentos confusos e cansaço. Nenhum remédio resolvia, e os outros Orixás não sabiam o que fazer.

Iemanjá se ofereceu para cuidar dele. Preparou alimentos frescos e claros, banhou a cabeça de Oxalá com água limpa e cantou para ele até que se acalmasse. Aos poucos, Oxalá recuperou a clareza e a serenidade.

Agradecido, Oxalá deu a Iemanjá o poder de cuidar de todas as cabeças. Desde então ela é chamada de Iyá Ori, e em muitas casas está presente nos rituais de cuidado com a cabeça. A lenda lembra que equilíbrio emocional é também uma forma de saúde.

Os itans são histórias sagradas da tradição oral, contadas de jeitos diferentes em cada casa. Aqui estão recontados com as nossas palavras.

Arquétipo: como são os filhos

Os filhos de Iemanjá costumam ser acolhedores, protetores e muito ligados à família, gente que transforma qualquer lugar em casa. São pessoas de forte presença, que gostam de cuidar, organizar e aconselhar, e que sentem tudo com intensidade, como as marés. Os arquétipos são tendências gerais e cada pessoa tem o seu próprio caminho.

Qualidades

  • Instinto maternal e paterno muito forte
  • Capacidade de acolher, ouvir e consolar
  • Lealdade à família e aos amigos
  • Organização e cuidado com a casa
  • Dignidade e senso de respeito
  • Intuição apurada
  • Generosidade com quem precisa

Pontos de atenção

  • Possessividade e ciúme com quem ama
  • Dificuldade de perdoar quem a magoou
  • Tendência a controlar a vida dos filhos e próximos
  • Variações de humor, como as marés
  • Esquecer de cuidar de si enquanto cuida de todos

O arquétipo é uma tendência, não um destino: cada pessoa é única, e o Orixá de cabeça só é confirmado pela casa.

Cozinha de santo

Comidas de santo de Iemanjá

Ebô de Iemanjá (canjica com coco)

Canjica de milho branco cozida e, em muitas casas, misturada com leite ou lascas de coco, servida em louça clara. É uma oferenda doce e suave, oferecida a Iemanjá como sinal de carinho e agradecimento.

Manjar de coco

Doce branco feito com leite de coco, leite, açúcar e amido de milho, cozido até engrossar e colocado numa forma. Muito usado na Umbanda para Iemanjá, às vezes enfeitado com flores brancas ou calda leve.

Peixe assado ou cozido

Peixe inteiro preparado de forma simples, com cebola, coentro e azeite doce, servido em travessa clara. Lembra o nome de Iemanjá, mãe dos peixes, e aparece em festas e almoços dedicados a ela em várias casas.

Acaçá branco

Massa de milho branco cozida até ficar firme e enrolada em folha de bananeira. Acompanha muitas oferendas de Iemanjá, como alimento de paz e de equilíbrio.

A comida de santo é preparada com fundamento e oração. O modo de fazer e de oferecer muda de casa para casa.

Símbolos e pontos de força

Símbolos e ponto de força de Iemanjá

Ferramentas

  • Abebé prateado, um leque redondo e espelhado
  • Alfange ou espada, nas qualidades guerreiras como Ogunté
  • Coroa (adê) com franja de contas cobrindo o rosto

Elementos

  • Prata
  • Cristal
  • Pérolas e madrepérolas
  • Conchas e búzios
  • Água do mar
  • Contas transparentes ou azul-claras

Pontos de força

  • Mar e praias
  • Encontro do rio com o mar
  • Ondas e espumas
  • Pedras à beira-mar

Número

  • 7 em muitas casas de Umbanda e de Candomblé

Animais

  • Peixes
  • Pato
  • Pomba branca, em algumas tradições

Ervas

As ervas são usadas em banhos, defumações e firmezas, nunca para beber. Algumas irritam a pele ou são tóxicas: confirme com a sua casa e procure sempre o médico.

Colônia

Colônia

Banho de harmonia e equilíbrio emocional, muito usado na Umbanda para Iemanjá. Uso externo, nunca ingerir.

Lágrima-de-Nossa-Senhora

Lágrima-de-Nossa-Senhora

Banho e firmeza ligados a Iemanjá; em muitas casas não vai ao fogo. Não ingerir.

Alfazema

Alfazema

Banho calmante e defumação de ambientes. Uso externo.

Rosa branca (pétalas)

Rosa branca (pétalas)

Banho de paz e de carinho, preparado com água fresca. Não ingerir.

Araticum-de-areia

Araticum-de-areia

Banho de descarrego, ligado a Iemanjá e Oxum em algumas tradições. Uso externo apenas.

Pata-de-vaca

Pata-de-vaca

Banho de limpeza e firmeza em algumas casas. Não ingerir; em caso de pele sensível, consulte a casa e um médico antes de usar.

Roupa e dança

Roupa e dança de Iemanjá

Iemanjá dança com saias rodadas e muitos panos, em branco, azul-claro, prata ou verde-água, conforme a qualidade e a casa. Usa coroa com franja de contas cobrindo o rosto e leva o abebé prateado, um leque espelhado que reflete a beleza e a vaidade de mãe. As qualidades guerreiras, como Ogunté, trazem também uma espada ou alfange. Sua dança tem o movimento das ondas, com braços que vão e voltam e passos que lembram o ir e vir da maré.

Oferendas

Oferenda a Iemanjá

As oferendas a Iemanjá costumam ter flores brancas ou azul-claras, perfume suave, canjica, manjar e velas claras. Mais do que a quantidade, o que importa é a intenção e o pedido feito com fé e gratidão.

No mar, leve apenas o que a água pode receber: flores naturais, sem papel, plástico, vidro, fita, espelho, sabonete ou garrafa. Não deixe velas acesas na areia nem resíduos para trás. O mar é a casa de Iemanjá e deve ser tratado com o mesmo carinho que ela dá aos filhos.

Na virada do ano e no 2 de fevereiro, as praias ficam cheias; prefira ofertas pequenas e biodegradáveis e siga sempre as orientações da sua casa e dos mais velhos.

Leve de volta plástico, vidro e embalagens: cuidar da natureza também é homenagear o Orixá.

Qualidades (caminhos)

Iemowô (Iyá Ori)

Uma das mais velhas, muito ligada a Oxalá e ao cuidado com a cabeça. Veste branco e cristal.

Ogunté

Iemanjá jovem e guerreira, ligada a Ogum, que vive onde as águas encontram as pedras e traz espada na cintura.

Assessu (Sessu)

Ligada à gestação e às águas agitadas, mensageira de Olokun. É considerada voluntariosa e muito respeitada.

Sabá

Iemanjá velha, fiandeira de algodão, associada à sabedoria e em algumas histórias ligada a Orunmilá.

Malelê

A que vive nas águas mais profundas, ligada à reprodução dos peixes e ao mistério do mar aberto.

As qualidades são os diferentes caminhos do mesmo Orixá, mais conhecidos no Candomblé.

Curiosidades

  • Na África, Iemanjá era a senhora de um rio, o rio Ogum; foi a travessia do Atlântico que a transformou na rainha do mar no Brasil.
  • A festa de 2 de fevereiro no Rio Vermelho, em Salvador, começou com pescadores que pediam boa pesca e hoje reúne milhares de pessoas.
  • A tradição de pular sete ondas na virada do ano, comum em todo o Brasil, vem da devoção a Iemanjá.
  • A imagem popular de Iemanjá branca e de cabelos lisos é uma criação recente; na tradição africana ela é uma mulher negra, de corpo farto e porte majestoso.
  • Em muitas casas, Iemanjá é considerada a mãe de Xangô, Ogum e Oxóssi, entre outros Orixás, dependendo da versão da lenda.

Pontos cantados

No canal

EstreiaAs 7 linhas da Umbanda: Iemanjá15 de novembro, 10h, no canalAtivar o sino no YouTube
EstreiaAs Sete Linhas da Umbanda: cores, saudações e sincretismo de cada uma | Dia da Umbanda15 de novembro, 19h, no canalAtivar o sino no YouTube

Fontes de estudo: Lendas Africanas dos Orixás; Lendas e Características dos Orixás; Características e Lendas dos Orixás; Qualidade dos Orisás; Qualidades do Orixá; A Roupa dos Orixás; Ervas dos Orixás (Umbanda); Antropologia dos Orixás; Pierre Verger, Orixás; Reginaldo Prandi, Mitologia dos Orixás.