Festas e datas

No Rio Grande do Sul, Iemanjá é associada a Nossa Senhora dos Navegantes, e o 2 de fevereiro é uma das datas mais importantes do calendário religioso do estado. Em Porto Alegre, a festa de Navegantes reúne católicos e religiosos de matriz africana em procissões e homenagens.

Muitas casas de Batuque fazem toques para Iemanjá nesse período, e batuqueiros vão às águas do Guaíba e às praias do litoral levar flores e homenagens. A data e a forma da celebração variam entre as casas e as cidades.

É um momento de grande visibilidade da religião, em que as famílias de santo saem às ruas e às praias com suas roupas claras e suas guias, celebrando a mãe das águas.

No Sul, Oxum é associada a Nossa Senhora da Conceição, e o 8 de dezembro é uma data de grandes homenagens à senhora das águas doces. Muitas casas fazem toques e mesas para Oxum nessa época.

Os batuqueiros levam flores amarelas e homenagens a rios, lagoas e cachoeiras. As casas se enfeitam de amarelo e dourado, e a festa costuma ser alegre e cheia de doces.

Como sempre, a forma e a data exata variam conforme a casa e a nação.

A mesa de Ibeji é uma das festas mais queridas do Batuque. As crianças da casa e da vizinhança são convidadas a se sentar em volta de uma mesa farta de doces, bolos, frutas e refrigerantes, servidas antes dos adultos.

A festa homenageia os Orixás gêmeos, protetores da infância, e é cheia de alegria, brincadeiras e partilha. Os doces que sobram são levados para casa como sinal de sorte.

Muitas casas fazem a mesa em setembro, mas há quem a faça em outras datas, conforme o fundamento.

Cada casa de Batuque tem sua grande festa, em geral ligada ao Orixá do pai ou da mãe de santo ou ao aniversário de fundação da casa. É o momento em que a família de santo se reúne, convida outras casas e celebra durante muitas horas.

A festa inclui a roda completa, da abertura com Bará ao encerramento com Oxalá, com a presença dos Orixás manifestados nos filhos e a partilha das comidas sagradas. Algumas tradições fazem oferendas de alimentos e de animais segundo seus fundamentos.

É comum que essas festas varem a noite e reúnam dezenas ou centenas de pessoas, com tambor, cantos, danças e muita convivência.

Muitas casas do Rio Grande do Sul aproveitam as datas dos santos associados aos Orixás para fazer toques e homenagens. Bará é lembrado perto de Santo Antônio, Ogum perto de São Jorge, Oiá perto de Santa Bárbara e Xangô perto de São Jerônimo.

Essas correspondências vêm do tempo em que a religião precisava se esconder atrás do calendário católico e continuam presentes em muitas casas, embora outras prefiram datas próprias, definidas pelo jogo de búzios ou pela tradição da nação.

Em qualquer caso, a festa segue a mesma lógica: tambor, cantos, danças e partilha, em homenagem ao Orixá do dia.

Oxalá, o pai dos Orixás, recebe em muitas casas uma festa marcada pelo branco, pela calma e pelo silêncio respeitoso. Os filhos se vestem de branco, e a comida principal é a canjica branca.

Muitas casas usam esse momento para renovar as energias da comunidade, pedir paz e saúde e agradecer o ano que passou. A data varia muito entre as nações e as casas.

É uma das festas mais serenas do Batuque, em que a dança lenta de Oxalufã emociona os presentes.