Oxalá
Orixá da criação, da paz e da fé, ligado à cor branca e muito associado a Jesus no sincretismo.
Religião · Todo o Brasil
Umbanda
Religião brasileira que une a herança africana, indígena, católica e espírita no culto aos Orixás e na caridade dos guias espirituais.
Religião brasileira nascida no Rio de Janeiro em 1908. Une raízes africanas, indígenas, católicas e espíritas, com os Orixás e os guias (Caboclos, Pretos Velhos, Exus e outras linhas) trabalhando pela caridade.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral, feita com respeito a quem pratica.
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O que é Umbanda
A Umbanda é uma religião nascida no Brasil. Ela acredita em um Deus único, criador de tudo, chamado em muitas casas de Olorum ou Zambi, e cultua os Orixás como forças sagradas da natureza e da vida.
O centro da prática umbandista é a caridade. Nas giras, guias espirituais como caboclos, pretos-velhos, crianças, baianos, boiadeiros e Exus se manifestam pelos médiuns para aconselhar, consolar e orientar quem chega ao terreiro, sem cobrar pelo atendimento espiritual.
A Umbanda reúne heranças diferentes: a fé dos povos africanos, a sabedoria dos povos indígenas, o catolicismo popular e o espiritismo. Por isso muitos dizem que ela tem a cara do Brasil.
Não existe uma autoridade central. Cada terreiro tem seus fundamentos, e há várias vertentes, como a Umbanda tradicional, a branca, a esotérica, a omolokô e outras. Rituais, cores, cantos e até a lista de Orixás podem mudar de uma casa para outra.
História
As raízes da Umbanda são antigas: os cultos trazidos por africanos escravizados, sobretudo de origem banta e iorubá, as práticas indígenas de cura, o catolicismo popular e o espiritismo de Allan Kardec, que se espalhou pelas cidades brasileiras no fim do século 19. No Rio de Janeiro, a chamada macumba carioca já misturava muitos desses elementos.
A tradição marca o nascimento da Umbanda em 15 de novembro de 1908, em Niterói, quando o jovem médium Zélio Fernandino de Moraes recebeu o Caboclo das Sete Encruzilhadas. Segundo esse relato, a entidade anunciou um culto em que espíritos de indígenas e de africanos escravizados, recusados em muitas mesas espíritas da época, teriam lugar para trabalhar na caridade.
Nas décadas seguintes, os terreiros se multiplicaram no Rio de Janeiro e em outras capitais. Em 1941 aconteceu no Rio o Primeiro Congresso Brasileiro do Espiritismo de Umbanda, que buscou organizar a doutrina e dar à religião uma imagem pública mais aceita.
A Umbanda foi muito perseguida. O Código Penal de 1890 punia o espiritismo e o curandeirismo, e por décadas terreiros foram invadidos pela polícia, tiveram objetos apreendidos e precisavam de registro policial para funcionar. Federações umbandistas surgiram também para defender as casas.
Com a liberdade religiosa garantida pela Constituição de 1988, a Umbanda ganhou mais espaço. Desde 2012, o dia 15 de novembro é, por lei federal, o Dia Nacional da Umbanda. Ainda hoje, porém, terreiros sofrem ataques e casos de intolerância religiosa.
Divindades e entidades
A Umbanda cultua um Deus supremo e os Orixás, que regem forças da natureza e campos da vida. Abaixo deles trabalham os guias espirituais, organizados em linhas e falanges, que se manifestam nas giras. A quantidade de Orixás e a forma de organizar as linhas variam entre as casas.
Iemanjá
Mãe das águas salgadas, protetora da família e da maternidade.
Ogum
Orixá guerreiro que abre caminhos, vence demandas e protege quem trabalha.
Oxóssi
Caçador das matas, ligado à fartura, ao conhecimento e aos caboclos.
Xangô
Orixá da justiça, das pedreiras e do equilíbrio.
Oxum
Senhora das águas doces, do amor, da fertilidade e da prosperidade.
Iansã
Senhora dos ventos e das tempestades, ligada à coragem e ao movimento.
Caboclos e pretos-velhos
Guias que representam indígenas e africanos escravizados, símbolos de força, humildade e sabedoria.
Crianças (Erês)
Espíritos de alegria e pureza, celebrados especialmente em setembro.
Exus e Pombagiras
Guardiões dos caminhos e das porteiras, que na Umbanda trabalham pela proteção e pelo equilíbrio.
Como é o culto
A cerimônia principal é a gira. Os médiuns, quase sempre vestidos de branco e com suas guias no pescoço, abrem os trabalhos com rezas, defumação e pontos cantados, acompanhados por atabaques ou, em algumas casas, apenas por palmas.
Depois da abertura, os guias da linha do dia se manifestam e atendem as pessoas da assistência em consultas individuais, com conselhos, passes e orientações. No fim, a gira é fechada com novos cantos e agradecimentos.
O terreiro tem uma hierarquia: o dirigente, chamado de pai ou mãe de santo, zelador ou zeladora, cuida da casa e dos médiuns; há também cambonos, que auxiliam as entidades, e ogãs, que tocam e puxam os pontos. O médium passa por desenvolvimento e, em muitas casas, por amacis e outros ritos de preparação.
Fundamentos
Caridade
O atendimento espiritual é gratuito e voltado a ajudar quem precisa, princípio repetido desde a origem da religião.
Mediunidade
Os guias se manifestam pelos médiuns, que se desenvolvem com disciplina, estudo e orientação do dirigente.
Linhas e falanges
Os guias se organizam em grupos ligados aos Orixás, com formas próprias de trabalhar.
Pontos cantados e riscados
Os cantos chamam e saúdam as entidades, e os sinais riscados com pemba identificam e firmam o trabalho espiritual.
Natureza
Matas, cachoeiras, mar e pedreiras são lugares sagrados, onde muitas casas fazem suas oferendas e celebrações.
Festas e datas
Dia Nacional da Umbanda · 15 de novembro
Lembra a data que a tradição considera o nascimento da religião, em 1908.
Festa de Iemanjá · Fim de dezembro, réveillon ou 2 de fevereiro, conforme a região
Oferendas de flores e presentes ao mar em homenagem à mãe das águas.
Festa dos Pretos-Velhos · 13 de maio
Homenagem aos pretos-velhos na data da abolição da escravidão.
Festa das Crianças · Setembro, perto do dia de Cosme e Damião
Celebração dos Erês com doces, alegria e brincadeiras.
Onde é mais forte
A Umbanda está presente em todo o Brasil, das capitais às cidades pequenas, com força especial no Rio de Janeiro, em São Paulo, em Minas Gerais, no Rio Grande do Sul e no Distrito Federal. Também chegou a países vizinhos, como Uruguai e Argentina, e a comunidades brasileiras no exterior.
Palavras dessa tradição
Gira
Sessão de trabalho espiritual em que os guias se manifestam.
Terreiro
Casa de culto da Umbanda, também chamada de centro ou tenda.
Guia
Entidade espiritual que trabalha pelos médiuns; também o colar de contas usado pelo médium.
Ponto cantado
Canto sagrado que chama, saúda ou despede as entidades.
Cambono
Auxiliar que acompanha as entidades durante o atendimento.
Pemba
Giz sagrado usado para riscar pontos e firmar trabalhos.
Amaci
Ritual de lavagem da cabeça com ervas, para fortalecer o médium.
Assistência
Pessoas que vão ao terreiro para receber atendimento espiritual.
Curiosidades
- O gesto da flor colocada no centro da mesa, na noite de 15 de novembro de 1908, virou um símbolo da origem da Umbanda.
- A palavra umbanda tem origem banta e é ligada à ideia de arte de curar.
- Muitas casas usam santos católicos no altar, herança do sincretismo e do tempo em que os cultos africanos precisavam se esconder.
- Em várias cidades, as homenagens a Iemanjá na virada do ano reúnem multidões, inclusive pessoas de outras religiões.
- A Umbanda costuma ser confundida com o Candomblé, mas são religiões diferentes, com origens, rituais e organização próprios.
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Tradições relacionadas
Bahia e todo o BrasilCandomblé
Culto aos Orixás, Voduns e Inquices trazido pelos povos africanos escravizados. Organizado em nações (Ketu, Jeje, Angola e outras), com iniciação, línguas e liturgias próprias.
Conhecer
Rio de Janeiro, São Paulo, Sul e outras regiõesQuimbanda (Kimbanda)
Tradição dedicada aos Exus e às Pombagiras, com fundamentos e organização próprios, distinta da linha de esquerda da Umbanda.
Conhecer
Rio de Janeiro, Minas Gerais e São PauloOmolokô
Culto de raiz banta que mistura elementos do Candomblé e da Umbanda, difundido no Rio de Janeiro no século 20.
Conhecer
Rio de JaneiroMacumba Carioca (histórica)
Nome dos antigos cultos afro-brasileiros do Rio do início do século 20, que ajudaram a formar a Umbanda.
Conhecer
Bahia e SudesteCandomblé de Caboclo
Culto aos Caboclos dentro de casas de Candomblé, especialmente as de nação Angola.
ConhecerPernambuco, Paraíba e NordesteJurema Sagrada
Tradição de raiz indígena e africana em torno da jurema, com mestres, mestras e caboclos.
ConhecerFontes de estudo: Primeiro Congresso Brasileiro do Espiritismo de Umbanda (anais, 1941); Renato Ortiz, A morte branca do feiticeiro negro; Reginaldo Prandi, Os candomblés de São Paulo; Roger Bastide, As religiões africanas no Brasil; Diana Brown, Umbanda: religion and politics in urban Brazil; Altair Pinto, Dicionário da Umbanda.