Nanã Buruquê é a mais velha das Orixás, a grande avó, senhora da lama, das águas paradas, dos pântanos e dos mangues. Seu culto é muito antigo e vem da região do antigo Daomé, hoje Benin, e das terras vizinhas dos povos jeje e fon, onde ela é chamada de Nana Buluku e vista como uma divindade primordial ligada à origem do mundo. Os iorubás também a reverenciam, e em algumas tradições se diz que ela veio de Abomé ou de terras como Savé e Ajapá.
Seus domínios são a lama primordial, de onde, segundo os itans, foi moldado o ser humano, a ancestralidade, a sabedoria dos velhos, a paciência, a morte e o renascimento. Ela é o começo e o fim: a terra molhada que dá forma ao corpo e que, no fim da vida, o recebe de volta para que o ciclo continue.
Nanã é descrita como uma anciã negra, de passos lentos, serena e respeitada, que carrega o ibiri, um feixe de nervuras de palmeira enfeitado com búzios, que ela embala como se fosse uma criança. É mãe de Omolu e Obaluaê e, em muitas histórias, também de Oxumarê, e é muito próxima de Iemanjá e de Oxalá.
No Candomblé, principalmente nas nações Jeje e Ketu, Nanã é cultuada com grande respeito, vestida de branco e lilás ou azul, e tem fundamentos próprios, como não aceitar instrumentos de metal em seus ritos. Na Umbanda, é a mãe das águas paradas e da sabedoria, ligada à linha dos Pretos Velhos e às almas, sincretizada com Sant'Ana, avó de Jesus, e lembrada em 26 de julho.
Dias, cores e fundamentos de Nanã mudam bastante de casa para casa e de nação para nação: há casas que a festejam no sábado, outras na terça-feira, e as qualidades também variam. O que todas reconhecem é a sua dignidade de avó, que ensina a calma, o respeito aos mais velhos e a aceitação dos ciclos da vida.
Cada casa tem os seus fundamentos: cores, dias e sincretismo podem mudar no seu terreiro. Siga sempre o que a sua casa ensina.
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