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Orixá

Oxalá

Epa Babá!

Paz, fé, pureza, criação e a sabedoria que acalma.

Cores
Branco
Dia da semana
Sexta-feira
Elemento
Ar e o céu; a criação
Sincretismo
Jesus Cristo e Senhor do Bonfim
Data
Lavagem do Bonfim (janeiro) e Natal
Saudação
Epa Babá!

Nesta página

Quem é Oxalá

Oxalá é o grande pai branco, o Orixá ligado à criação do mundo e dos seres humanos. Entre os iorubás, na região onde hoje ficam a Nigéria e o Benin, ele é conhecido como Obatalá, o rei do pano branco, e Orixalá, o grande Orixá. Seus cultos mais antigos estão ligados às cidades de Ifé, Ifon e Ejigbô. É um Orixá funfun, quer dizer, do branco: tudo o que lhe pertence é claro, limpo e calmo.

Segundo a tradição, Olodumarê, o Deus supremo, confiou a Oxalá a tarefa de moldar o corpo das pessoas. Por isso ele é visto como o senhor da vida, da paz, da paciência e da sabedoria que vem com o tempo. É também o dono das cabeças em muitas casas, ao lado de Iemanjá, e aquele que pede silêncio, respeito e equilíbrio.

No Candomblé, Oxalá aparece em duas formas principais: Oxalufã, o velho sábio que caminha devagar apoiado no seu cajado, e Oxaguiã, o jovem guerreiro que gosta de inhame pilado. As grandes festas do ciclo de Oxalá, como as Águas de Oxalá, abrem o calendário de muitas casas, e seus filhos costumam se vestir de branco às sextas-feiras.

Na Umbanda, Oxalá rege a primeira das Sete Linhas e é sincretizado com Jesus Cristo e, na Bahia, com o Senhor do Bonfim. É a força que dá início e encerramento às giras, lembrada sempre que se pede calma, fé e união. A Lavagem do Bonfim, em Salvador, é uma das maiores expressões populares dessa devoção.

Os nomes, as qualidades e os fundamentos de Oxalá variam de casa para casa e de nação para nação. O que se apresenta aqui é uma visão geral e respeitosa; os detalhes de cada culto devem ser aprendidos com a própria casa.

Cada casa tem os seus fundamentos: cores, dias e sincretismo podem mudar no seu terreiro. Siga sempre o que a sua casa ensina.

Oxalá

Lendas (itans)

01

A criação do mundo e o vinho de palma

Contam os mais velhos que Olodumarê entregou a Oxalá um saco com a terra da criação e a missão de formar o mundo sobre as águas. Antes de partir, Oxalá deixou de fazer as oferendas que os adivinhos tinham recomendado, confiante de que nada daria errado.

No caminho, sentiu muita sede e furou o tronco de uma palmeira para beber a seiva. O vinho de palma era forte, e Oxalá acabou adormecendo à beira da estrada. Odudua, que observava tudo, pegou o saco da criação, levou-o até Olodumarê e recebeu a tarefa no lugar do irmão. Foi assim que Odudua espalhou a terra sobre as águas e fundou Ifé.

Quando acordou, Oxalá entendeu o que tinha perdido. Olodumarê, porém, não o abandonou: deu a ele a tarefa de moldar o corpo dos seres humanos. Desde então, em muitas casas, os filhos de Oxalá evitam o vinho de palma, e a história é lembrada como lição sobre humildade, cuidado e respeito às orientações recebidas.

02

O oleiro que moldou a humanidade

Para moldar as pessoas, Oxalá procurou o material certo. Tentou o ar, a madeira, a pedra, o fogo e a água, mas nada servia. Foi Nanã, a senhora da lama do fundo dos lagos, quem lhe ofereceu o barro, com uma condição: um dia o barro teria de voltar para ela.

Oxalá então moldou com as mãos o corpo de cada ser humano, e Olodumarê soprou a vida. Em algumas versões, nos dias em que Oxalá estava cansado ou distraído, alguns corpos saíram diferentes, e por isso as pessoas com deficiência são consideradas protegidas de Oxalá e merecem cuidado especial.

A lenda explica por que a morte devolve o corpo à terra e por que Oxalá e Nanã caminham juntos nas histórias da criação. Ensina também que toda pessoa, do jeito que nasceu, carrega a marca das mãos do pai maior.

03

A viagem de Oxalufã ao reino de Oyó

Certa vez, Oxalufã decidiu visitar seu filho Xangô, rei de Oyó. O adivinho o avisou de que a viagem seria difícil e que ele deveria aceitar tudo com paciência, sem reclamar. No caminho, Exu apareceu três vezes e, a cada vez, derramou sobre as roupas brancas do velho Orixá algo que as sujava: dendê, carvão e outros líquidos. Oxalufã se limpava em silêncio e seguia em frente.

Já perto de Oyó, ele encontrou um cavalo que havia fugido do rei e tentou devolvê-lo. Os soldados pensaram que ele era um ladrão e o prenderam sem saber quem era. Durante sete anos, Oxalufã ficou preso injustamente, e nesse tempo o reino de Xangô sofreu com secas, doenças e mulheres que não conseguiam ter filhos.

Quando Xangô consultou os adivinhos, descobriu a verdade e foi pessoalmente libertar o pai. Mandou que todos se vestissem de branco e buscassem água em silêncio para lavar Oxalufã e pedir perdão. É dessa história que vem a cerimônia das Águas de Oxalá, em que os filhos levam água em silêncio, e a ideia de que paciência e verdade sempre aparecem com o tempo.

Os itans são histórias sagradas da tradição oral, contadas de jeitos diferentes em cada casa. Aqui estão recontados com as nossas palavras.

Arquétipo: como são os filhos

Os filhos de Oxalá costumam ser pessoas calmas, reservadas e respeitosas, que preferem a conversa à briga e o tempo certo à pressa. Os de Oxalufã tendem a ser mais lentos, pacientes e conselheiros; os de Oxaguiã, mais ativos e determinados, mas igualmente ligados à justiça e à paz. Os arquétipos são tendências, não regras, e cada pessoa é única.

Qualidades

  • Paciência e serenidade diante das dificuldades
  • Senso de justiça e de verdade
  • Capacidade de aconselhar e acalmar os outros
  • Responsabilidade e dedicação ao que assume
  • Gosto pela ordem, pela limpeza e pela simplicidade
  • Fé profunda e respeito ao sagrado
  • Generosidade discreta, sem precisar aparecer

Pontos de atenção

  • Teimosia e dificuldade de mudar de opinião
  • Lentidão para decidir ou agir
  • Tendência a se isolar e guardar mágoas em silêncio
  • Exigência excessiva consigo e com os outros
  • Rigidez com regras e rotinas

O arquétipo é uma tendência, não um destino: cada pessoa é única, e o Orixá de cabeça só é confirmado pela casa.

Cozinha de santo

Comidas de santo de Oxalá

Ebô (canjica branca)

É o prato mais conhecido de Oxalá. Leva milho branco (canjica) cozido em água, sem sal e sem tempero, até ficar macio, e é servido em louça branca. Pode ser regado com um pouco de mel em algumas casas e é oferecido a Oxalá e aos Orixás do branco.

Acaçá

Bolinho feito de massa de milho branco cozida até virar um creme firme, que é enrolado ainda quente em folha de bananeira. É considerado um alimento de paz e acompanha muitas oferendas; para Oxalá, é sempre o acaçá branco.

Inhame pilado (iyán)

Inhame cozido e socado no pilão até formar uma massa macia, moldada em bolas. É o prato preferido de Oxaguiã, que por isso é chamado de comedor de inhame pilado, e aparece nas festas desse Orixá.

Arroz branco sem sal

Arroz cozido apenas em água, sem sal e sem óleo, às vezes moldado em formato de bolas ou servido com mel. É uma oferenda simples e muito usada para Oxalufã, que não aceita sal, dendê nem temperos fortes.

A comida de santo é preparada com fundamento e oração. O modo de fazer e de oferecer muda de casa para casa.

Símbolos e pontos de força

Símbolos e ponto de força de Oxalá

Ferramentas

  • Opaxorô, o cajado de Oxalufã enfeitado com discos e sininhos
  • Mão de pilão de Oxaguiã
  • Espada e escudo de Oxaguiã
  • Alá, o grande pano branco que cobre o Orixá nas festas

Elementos

  • Prata e metais brancos
  • Cristal de rocha
  • Pérolas e madrepérolas
  • Algodão
  • Efun (pó branco de giz)
  • Contas brancas leitosas

Pontos de força

  • Lugares altos e de céu aberto
  • Campos limpos
  • Fontes de água limpa
  • Igrejas e lugares de silêncio e oração

Número

  • 8 em muitas casas de Candomblé; 16 também aparece ligado a Oxalufã

Animais

  • Igbin (caracol)
  • Pombo branco
  • Cabra branca na simbologia de algumas casas

Ervas

As ervas são usadas em banhos, defumações e firmezas, nunca para beber. Algumas irritam a pele ou são tóxicas: confirme com a sua casa e procure sempre o médico.

Boldo (tapete de Oxalá)

Boldo (tapete de Oxalá)

Banho de cabeça e banho de limpeza, sempre frio e preparado conforme a orientação da casa. Uso externo, nunca ingerir para fins rituais.

Alecrim-do-mato

Alecrim-do-mato

Banho de limpeza e defumação de pessoas e ambientes, ligado a Oxalá e Oxóssi. Não ingerir.

Folha-da-fortuna (saião)

Folha-da-fortuna (saião)

Banhos de purificação e firmeza. Uso externo apenas.

Malva

Malva

Banho de purificação pessoal e limpeza de objetos sagrados. Não ingerir.

Manjericão branco

Manjericão branco

Banho de paz e defumação para acalmar o ambiente. Uso externo.

Algodoeiro (folha)

Algodoeiro (folha)

Banho e firmeza ligados ao branco de Oxalá, conforme a casa. Não ingerir; algumas plantas podem causar irritação na pele, por isso consulte a casa e, em caso de alergia, um médico.

Roupa e dança

Roupa e dança de Oxalá

Oxalá dança todo de branco, com tecidos leves como algodão, renda e morim, e usa contas brancas leitosas ou de cristal. Oxalufã surge curvado, lento, apoiado no opaxorô, coberto por um grande pano branco e muitas vezes com o rosto velado por fios de contas. Oxaguiã é jovem e enérgico: dança com espada, escudo e mão de pilão, e em algumas casas tem permissão de usar um detalhe azul-claro nas contas. Na Umbanda, os médiuns vestem branco nas giras de Oxalá, e a dança é calma, quase silenciosa.

Oferendas

Oferenda a Oxalá

As oferendas a Oxalá são simples e claras: canjica branca, arroz sem sal, acaçá, flores brancas e velas brancas. O mais importante é a intenção, com o coração em paz, em silêncio e com roupas limpas.

Use sempre recipientes naturais, como louça branca da própria casa, cuias ou folhas, e recolha tudo depois. Não deixe plástico, vidro, velas acesas na mata nem restos que sujem a natureza. Oxalá é o pai da criação, e cuidar dela é a forma mais bonita de saudá-lo.

Cada casa tem seus dias, quantidades e preceitos. Antes de fazer qualquer oferenda, converse com o seu pai ou a sua mãe de santo ou com os mais velhos da casa.

Leve de volta plástico, vidro e embalagens: cuidar da natureza também é homenagear o Orixá.

Qualidades (caminhos)

Oxalufã

O Oxalá velho e sábio, ligado à cidade de Ifon. Caminha devagar apoiado no opaxorô, detesta violência, sal, dendê e cores fortes.

Oxaguiã

O Oxalá jovem e guerreiro, rei de Ejigbô, apaixonado por inhame pilado. Dança com espada e mão de pilão e é ligado à luta pelo que é justo.

Obatalá (Orixalá)

O grande rei do pano branco, visto em muitas casas como a raiz de todos os Oxalás e o mais antigo dos Orixás da criação.

Ajagunã

Forma jovem e guerreira, ligada a Oxaguiã, que leva lança. Em algumas casas é tratado como qualidade própria.

As qualidades são os diferentes caminhos do mesmo Orixá, mais conhecidos no Candomblé.

Curiosidades

  • Oxalá é um Orixá funfun: em muitas casas, seus filhos evitam roupas escuras ou vermelhas, sal em excesso e bebidas alcoólicas, mas os preceitos variam bastante.
  • A Lavagem das escadarias do Bonfim, em Salvador, reúne multidões em janeiro e mistura a devoção a Oxalá com a festa ao Senhor do Bonfim.
  • O costume de vestir branco às sextas-feiras, comum na Bahia, vem da devoção a Oxalá.
  • O caracol (igbin) é associado a Oxalá por ser lento, calmo e produzir um líquido claro, símbolo de paz.
  • Nas Águas de Oxalá, os filhos da casa carregam água em silêncio para lavar os assentamentos, lembrando a lenda da prisão de Oxalufã.
  • Na Umbanda, a saudação Epa Babá significa algo como salve o pai, uma expressão de reverência.

Pontos cantados

No canal

EstreiaAs 7 linhas da Umbanda: Oxalá15 de novembro, 09h, no canalAtivar o sino no YouTube
EstreiaAs Sete Linhas da Umbanda: cores, saudações e sincretismo de cada uma | Dia da Umbanda15 de novembro, 19h, no canalAtivar o sino no YouTube

Fontes de estudo: Lendas Africanas dos Orixás; Lendas e Características dos Orixás; Características e Lendas dos Orixás; Qualidade dos Orisás; Qualidades do Orixá; Adimu: Oferenda aos Orixás; A Roupa dos Orixás; Ervas dos Orixás (Umbanda); Pierre Verger, Orixás; Reginaldo Prandi, Mitologia dos Orixás.