Pular para o conteúdo
Orixá no Batuque · Batuque

Xangô

Caô Cabecilê!

Orixá da justiça, do trovão, do fogo e da realeza, que equilibra a balança entre o certo e o errado.

Grupo
Orixá no Batuque
Saudação
Caô Cabecilê!
Dia
Quarta-feira em muitas casas, com variações
Elemento
Fogo, trovão e pedra
Equivalências
Corresponde a Xangô (Ṣàngó) do Candomblé e da tradição iorubá; no Rio Grande do Sul costuma ser associado a São Jerônimo, com variações conforme a qualidade.
Cores
vermelho, branco

Nesta página

Quem é Xangô

Xangô é o Orixá da justiça, do trovão e do fogo. Na tradição iorubá, ele foi um rei poderoso da cidade de Oyó, e depois de sua morte foi divinizado como senhor dos raios. No Batuque, ele ocupa lugar de grande destaque, e a nação Oyó, uma das mais antigas do Sul, guarda em seu próprio nome a lembrança do reino de Xangô.

Xangô representa o equilíbrio, a decisão justa, a autoridade e a força da palavra. É o Orixá que pesa os atos e devolve a cada um o que merece. Seus filhos costumam ser vistos como pessoas carismáticas, vaidosas, de gestos largos e de forte senso de justiça, que gostam de liderar e de ser reconhecidas.

No Sul, Xangô aparece em qualidades como Xangô Aganju e Xangô Kamuká, entre outras, umas mais jovens e guerreiras, outras mais velhas e sábias. Um momento marcante de muitas festas é a balança, uma roda em que os presentes dançam de mãos dadas em homenagem a ele, lembrando o equilíbrio que é sua marca.

Xangô é descrito como um homem negro, forte e imponente, com porte de rei, vestido de vermelho e branco e segurando o machado de dois gumes. Sua dança é majestosa: ele ergue o machado, olha para o alto como quem chama o trovão e bate os pés com firmeza, enquanto o tambor ressoa forte.

Cada casa e cada nação tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.

Lendas

01

O rei que chamou o trovão

Conta-se que Xangô, ainda rei de Oyó, aprendeu a chamar o raio com uma magia poderosa. Curioso, quis experimentar o encanto do alto de um morro, para ver se funcionava de verdade.

O raio veio com tanta força que caiu sobre o próprio palácio e causou grande destruição. Triste com o que tinha provocado, Xangô deixou o trono e foi embora. Em muitas versões, ele não morre, mas some para dentro da terra e se torna Orixá.

A história ensina que o poder exige responsabilidade. Para os batuqueiros, Xangô é justiça porque conhece o peso de cada ato, inclusive dos seus próprios.

02

O julgamento das pedras

Outra história conta que, durante uma guerra, Xangô soube que os inimigos tinham matado prisioneiros que só cumpriam ordens. Indignado, subiu numa pedreira e bateu o machado nas rochas, que soltaram raios sobre os chefes da guerra.

Os soldados comuns foram poupados, porque não tinham culpa. Daí em diante, todos passaram a reconhecer Xangô como o juiz que sabe separar quem decide de quem obedece.

A lenda explica por que Xangô é ligado às pedreiras e às pedras de raio, e por que sua justiça é lembrada como firme, mas atenta à culpa real de cada um.

Símbolos

Símbolos

  • machado de dois gumes (oxê)
  • balança
  • pedra de raio
  • coroa
  • gamela

Comidas

Amalá

Prato principal de Xangô. No Batuque gaúcho é comum o amalá com pirão e verduras como a mostarda, acompanhado de carne, em preparos que variam bastante entre as casas.

Quiabo

Em muitas tradições o quiabo é ligado a Xangô e aparece em suas oferendas.

Frutas vermelhas

Algumas casas enfeitam a mesa de Xangô com frutas, conforme o fundamento.

Curiosidades

  • A balança, roda de mãos dadas em homenagem a Xangô, é um dos momentos mais característicos das festas de Batuque.
  • O nome da nação Oyó lembra a cidade de onde, segundo a tradição, Xangô reinou.
  • O amalá do Batuque gaúcho tem um jeito próprio de preparo, diferente do baiano.
  • Muitas casas gaúchas lembram Xangô em 30 de setembro, data de São Jerônimo, mas há outras datas conforme a qualidade.