A mesa, a engira e a camba
Um guia dos principais termos da Cabula e do que se sabe sobre cada um.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
A mesa
Mesa era o nome do grupo de culto e também da sessão em que ele se reunia. Cada mesa tinha o seu chefe e os seus adeptos, e havia várias mesas na região, o que mostra que a Cabula era uma rede de pequenos núcleos.
A palavra também lembra o lugar físico do rito: um pano estendido, velas e objetos sagrados arrumados no chão ou sobre um apoio simples. Curiosamente, mesa é também o termo usado no espiritismo kardecista para as sessões, e essa coincidência facilitou depois as trocas entre as duas tradições no Sudeste.
A engira
Engira era a reunião em movimento: os adeptos juntos, cantando, batendo palmas e girando, até que os espíritos se manifestassem. Muitos estudiosos ligam essa palavra à gira da Umbanda, a sessão em que as entidades descem para trabalhar.
Pelo que os relatos dizem, a engira tinha começo, meio e fim conduzidos pelo embanda, com rezas de abertura, cantos e um encerramento. A ordem exata e as cantigas não foram registradas em detalhe.
A camba e os outros termos
Camba é palavra banta para companheiro ou irmão, ligada à convivência entre os membros. Camaná era o iniciado e caialo, o de fora. Camucite aparece como o lugar sagrado das reuniões. Santé nomeia o conjunto dos santos ou a reunião sagrada, conforme a interpretação. Emba era o pó branco usado nos ritos, que muitos aproximam da pemba.
Esses termos têm leituras diferentes entre os pesquisadores, e alguns aparecem com grafias variadas. O vocabulário completo deste site reúne cada um deles com as cautelas necessárias.
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