No século 18 chegaram ao Brasil muitos africanos da chamada Costa da Mina, região dos atuais Benin, Togo, Gana e Nigéria. Eles trouxeram o culto a voduns e Orixás, divindades ligadas à terra, às águas, ao trovão, às doenças e a outras forças.
Alguns calundus registrados nessa época mostram traços dessas regiões. O caso mais estudado é o de Domingos Álvares, curador africano da Costa da Mina que viveu em Pernambuco e no Rio de Janeiro. O historiador James Sweet interpreta sua prática como ligada ao culto de uma divindade da terra e das doenças da sua região de origem.
Também há registro, no fim do século 18, de um calundu denunciado em Cachoeira, na Bahia, com elementos de origem jeje. Esses casos mostram que o nome calundu era usado para práticas de várias origens africanas.
Aviso importante: as divindades raramente são nomeadas com clareza nos documentos, escritos por inquisidores e denunciantes. As ligações com divindades específicas são interpretações de historiadores, feitas com cautela.
Cada casa e cada nação tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.