Odu da percepção profunda, do olhar para dentro, da transformação e do discernimento.
Iwori, ou Iwori Meji, é o terceiro Odu principal. Seu nome é frequentemente explicado como ligado ao ato de olhar, de enxergar por dentro. Por isso é associado à percepção, à intuição, à capacidade de ver além das aparências e de compreender o que está escondido.
Os temas gerais de Iwori falam de transformação, de estudo, de reflexão e de escolhas que exigem discernimento. É um Odu que pede atenção às pessoas ao redor, às intenções verdadeiras e à própria consciência. Muitos babalaôs o relacionam também ao fogo interior que transforma uma coisa em outra. As leituras variam entre linhagens.
Cada casa e cada nação tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Um aprendiz foi mandado ao mercado para comprar o melhor inhame. Viu uma pilha de inhames grandes e bonitos e quase comprou, mas lembrou do conselho do mestre: olhe duas vezes. Abriu um dos inhames e viu que estava podre por dentro. Escolheu então inhames menores, mas sadios.
Ao voltar, o mestre explicou que essa era a lição de Iwori: o que brilha por fora nem sempre é bom por dentro, e quem aprende a enxergar o interior das coisas evita muitos enganos.
Odu
Primeiro dos Odus principais, ligado à luz, ao começo de todas as coisas, à clareza e à liderança.
Odu
Odu da noite, do fim de ciclos, dos ancestrais e do mistério, complementar a Ogbe.
Odu
Odu do fechamento protetor, do útero, da gestação, da casa e do que precisa ser guardado.
Odu
Odu ligado à memória, à linhagem, ao sangue dos antepassados e ao pó sagrado do tabuleiro.