Ser supremo · Culto de Ifá

Olodumarê

Criador do universo, senhor do sopro da vida e de onde vêm o destino e o axé de todas as coisas.

Grupo: Ser supremo
Elemento: Fonte de toda a existência
Equivalências: Às vezes comparado ao Deus das religiões abraâmicas, mas com características próprias da cosmologia iorubá.
Cores: branco

Nesta página

Quem é Olodumarê

Olodumarê é o ser supremo da tradição iorubá, criador de tudo o que existe. Também é chamado de Olorun, o senhor do Orun, e em Cuba muitas vezes de Olofin, nome que em outras tradições designa um aspecto próximo do criador. Ele é a fonte do axé, a força vital que circula por todas as coisas, e é de quem vem o sopro que dá vida ao corpo humano.

Diferente dos Orixás, Olodumarê não costuma ter templos, assentamentos ou festas próprias. É lembrado em preces, provérbios e saudações, como alguém tão grande que não precisa ser alimentado pelos seres humanos. Os Orixás são vistos como seus enviados, cada um responsável por uma parte da criação e da vida.

Em Ifá, Olodumarê é o lugar onde o destino é escolhido. É diante dele que cada pessoa se ajoelha antes de nascer, e é sua autoridade que dá validade às escolhas feitas nesse momento. Orunmilá conhece esses destinos porque estava presente como testemunha, mas a fonte deles é Olodumarê.

Por ser compreendido como algo além de qualquer forma, Olodumarê raramente é representado como pessoa. Quando se fala dele em imagens, prefere-se a luz, o céu imenso, o branco e o silêncio. As formas de entendê-lo variam entre linhagens e estudiosos, mas todos concordam sobre a reverência que lhe é devida.

Cada casa e cada nação tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.

Lendas

Quando o céu se afastou da Terra

Contam os antigos que, no começo, o céu ficava tão perto da Terra que as pessoas podiam tocá-lo com as mãos. Quem tinha fome podia até tirar um pedaço do céu para comer. Olodumarê vivia próximo e todos podiam falar com ele diretamente.

Com o tempo, os seres humanos passaram a tratar o céu sem cuidado. Limpavam nele as mãos sujas, tiravam pedaços além do necessário e uma mulher, pilando inhame, batia com o pilão no céu sem parar. Olodumarê, ofendido com tanto descuido, afastou o céu da Terra, e ele subiu até a altura em que está hoje.

Desde então, os seres humanos precisam de intermediários para falar com o criador: os Orixás, os ancestrais e o oráculo de Ifá. A história varia muito de região para região e ensina sobre o respeito à natureza e a tudo o que é sagrado.

O mundo entregue aos Orixás

Quando decidiu criar a Terra firme, Olodumarê chamou os Orixás e deu a cada um uma tarefa. A um entregou a missão de formar o chão, a outro a de moldar os corpos humanos, a outro a de cuidar das águas, das matas, do ferro e assim por diante.

Ele mesmo reservou para si o sopro da vida, que só ele pode dar, e a autoridade sobre os destinos. Assim, a criação foi um trabalho em conjunto, coordenado por Olodumarê e realizado pelas divindades.

Diferentes versões dessa história contam quem desceu primeiro e quem formou o mundo, e algumas delas aparecem nas páginas de Oduduwa e Obatalá. O que se mantém é a ideia de que o mundo é fruto da colaboração entre as forças divinas.

Símbolos

O céu
A luz
O branco
O sopro da vida

Curiosidades

Olodumarê, em geral, não recebe oferendas diretas como os Orixás.
Em Cuba, o nome Olofin é muito usado para se referir a um aspecto do criador.
Muitos provérbios iorubás falam da grandeza e da paciência de Olodumarê.
A palavra Olorun, outro nome do criador, quer dizer senhor do Orun, o mundo espiritual.

Veja também

Todas as divindades