De Alagoas a Pernambuco: a Xambá depois de 1912
Como a perseguição em Maceió levou a nação a recomeçar em Pernambuco e a sobreviver a novas perseguições.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
A Quebra de 1912
No começo do século XX, Maceió tinha muitos terreiros de culto aos Orixás. Em fevereiro de 1912, um movimento ligado a disputas políticas incentivou ataques a essas casas. Terreiros foram invadidos, objetos sagrados foram destruídos ou levados e religiosos foram agredidos.
O episódio ficou conhecido como Quebra de Xangô. Parte dos objetos levados foi parar em acervo público e, muitas décadas depois, passou a ser estudada e lembrada como símbolo da violência sofrida e da necessidade de reparação.
A partida
Depois da Quebra, muitos religiosos deixaram Maceió. Alguns foram para o interior, outros para Pernambuco. Entre eles havia praticantes ligados à nação Xambá, que levaram consigo as cantigas e os fundamentos guardados na memória.
No Recife e em Olinda, a tradição foi reorganizada aos poucos. Um sacerdote vindo de Alagoas é lembrado pela comunidade como responsável por reabrir o culto em Pernambuco, e a partir dele a família de santo se formou de novo.
Nova perseguição e retomada
Nas décadas de 1930 e 1940, especialmente durante o Estado Novo, a polícia de Pernambuco fechou terreiros, apreendeu tambores e prendeu religiosos. A Xambá teve suas atividades interrompidas e passou anos sem poder fazer seus toques.
Por volta da metade do século XX, o culto foi retomado em Olinda, com o trabalho de mulheres e homens da família de santo que guardaram a tradição. Daí em diante, a nação voltou a crescer, abriu suas festas à vizinhança e, décadas depois, ganhou reconhecimento público.
As datas exatas e os detalhes dessa história variam conforme quem conta, e a própria comunidade é a melhor fonte para conhecê-la.
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