Cabula e a origem da Umbanda
O que liga o culto do Espírito Santo à religião que se organizou no Rio de Janeiro no século XX.
Cada casa e cada região tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.
Neste artigo
Uma das raízes
Desde Arthur Ramos, na década de 1930, e depois com Roger Bastide, a Cabula é apontada como uma das bases da Macumba carioca. A Macumba, por sua vez, foi um dos caldeirões de onde saiu a Umbanda, que se organizou como religião no começo do século XX.
A ligação mais visível está nas palavras: cambone e cambono, engira e gira, emba e pemba, embanda e umbanda. A semelhança mostra que o vocabulário banto circulou pelo Sudeste e chegou aos terreiros urbanos.
Não foi uma linha reta
Estudiosos mais recentes lembram que a Umbanda tem muitas fontes. O espiritismo de Allan Kardec, o catolicismo popular, as tradições indígenas e outras práticas de origem africana pesaram tanto quanto a herança banta. A Cabula é uma raiz importante, mas não a única.
Também não se sabe se houve uma passagem direta de pessoas da Cabula para as primeiras casas de Umbanda. O mais provável é que as ideias e as palavras tenham circulado aos poucos, por migrações, encontros e trocas entre comunidades negras do Espírito Santo, de Minas e do Rio.
Semelhanças de fundo
Além das palavras, há semelhanças de fundo: a comunicação com espíritos protetores, o transe na reunião, a roupa branca, as velas, a hierarquia com dirigente e auxiliares e a mistura com o catolicismo popular. Tudo isso aparece na Cabula e, de outros modos, na Umbanda.
Reconhecer essa herança ajuda a valorizar a contribuição banta para a religiosidade brasileira, que por muito tempo ficou à sombra das tradições iorubás, mais estudadas. Cada casa de Umbanda conta essa história a seu modo, e as versões variam.
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