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Encantado · Pajelança Cabocla

Boto vermelho, o sedutor do fundo

Não há saudação fixa

Bicho do fundo ligado à sedução, à paixão e a males de encantamento, que o pajé ajuda a reconhecer e tratar.

Grupo
Encantado
Saudação
Não há saudação fixa
Dia
Sem dia fixo; as histórias o ligam às noites de festa
Elemento
Rios e lagos de água doce
Equivalências
Sem equivalência fixa. Em casas de Mina e de Umbanda do Pará, botos também aparecem como encantados; a página da Encantaria trata do Boto Tucuxi.
Cores
rosa-boto, branco, azul-noite

Nesta página

Quem é Boto vermelho, o sedutor do fundo

Na Amazônia existem dois botos principais: o tucuxi, pequeno e acinzentado, e o boto vermelho, maior, que fica rosado com a idade. Na pajelança cabocla, é o boto vermelho que concentra as histórias de sedução e de perigo. Diz-se que ele é um bicho do fundo, um encantado que pode sair da água com forma de homem.

Como oiara, isto é, com aparência humana, o boto surge nas festas de santo e nos bailes de beira de rio como um rapaz elegante, de roupa clara e chapéu, que dança bem e conquista as moças. Muitas versões dizem que ele usa o chapéu para esconder o furo no alto da cabeça, por onde o boto respira. Antes do amanhecer, volta para o rio.

Para a pajelança, o boto não é só personagem de lenda. Ele pode mundiar uma pessoa, isto é, encantá-la e enfraquecer a sua vontade, provocando tristeza, sonolência, emagrecimento ou um apego estranho ao rio. Mulheres em certas fases, como a menstruação ou o resguardo depois do parto, são aconselhadas por muitos mais velhos a evitar a beira do rio, por medo do boto.

O pajé, com os seus caruanas, investiga se um mal vem do boto e orienta banhos, defumações, rezas e cuidados para afastar o encantamento. Ao mesmo tempo, há pajés que recebem botos como caruanas, o que mostra a ambiguidade desses seres: podem adoecer e podem curar.

Cada casa e cada nação tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.

Lendas

01

O rapaz que dançou a noite toda

Numa festa de santo de uma vila ribeirinha, contam, apareceu um rapaz que ninguém conhecia, todo de branco, de chapéu bem enterrado na cabeça. Dançou com todas as moças, não bebeu quase nada e, quando alguém perguntava de onde vinha, ele apenas sorria e falava de um lugar rio acima.

Antes de o galo cantar, saiu apressado pela beira da praia. Um menino curioso foi atrás e jura ter visto o chapéu cair na areia e um boto grande mergulhar no escuro. No dia seguinte, a moça que mais dançou com ele amanheceu abatida, sem vontade de comer e olhando o rio o tempo inteiro.

A família procurou o pajé, que reconheceu ali o trabalho do boto e cuidou da moça por várias semanas, com rezas e banhos. A história é contada como aviso: nas noites de festa, nem todo dançarino bonito é gente da terra.

02

A canoa seguida pelo boto

Um pescador voltava tarde para casa quando percebeu que um boto acompanhava a canoa, emparelhando, soprando alto e olhando para ele. Irritado, pegou o remo e bateu na água para espantar o bicho, xingando o boto.

Dias depois, o homem começou a sentir dores e um cansaço que não passava. Nenhum remédio resolvia. O pajé que o atendeu disse que ele tinha ofendido um encantado e que precisava pedir desculpas ao rio. Foi preciso uma sessão de cura e um longo período de cuidado para que ele se recuperasse.

A narrativa, com muitas variações, ensina o respeito pelos animais e pelos lugares: quem agride o bicho do rio pode estar mexendo com o mundo do fundo.

Símbolos

Símbolos

  • Chapéu branco
  • Roupa clara de festa
  • Sopro do boto na superfície
  • Noites de festa de santo

Comidas

Sem comida votiva fixa

O boto não costuma receber oferenda de comida na pajelança cabocla. O cuidado tradicional é de respeito: não maltratar o animal, não caçá-lo e não zombar dele.

Peixe da mesa ribeirinha

O boto aparece nas histórias como rival do pescador, que disputa com ele o peixe do rio. Por isso muitas narrativas se passam na volta da pescaria, com o jantar ainda por fazer.

Curiosidades

  • O boto vermelho é um animal real e protegido por lei; matá-lo ou usar partes dele é crime e uma grande ofensa à tradição.
  • Em muitas vilas, crianças de pai desconhecido eram ditas filhas do boto, expressão que hoje é vista também como forma de esconder violências contra mulheres.
  • Amuletos ditos de boto vendidos em feiras costumam ser falsificações ou fruto de caça ilegal; a tradição séria não incentiva esse comércio.
  • Eduardo Galvão registrou o boto entre os seres mais temidos e comentados da vida religiosa ribeirinha.