Pular para o conteúdo
Encantado · Pajelança Cabocla

Oiara, o encantado em forma de gente

Não há saudação fixa

Encantado do fundo que aparece às pessoas com aparência humana, para atrair, avisar ou levar alguém para o encante.

Grupo
Encantado
Saudação
Não há saudação fixa
Dia
Sem dia fixo
Elemento
Rios, praias de rio, ilhas e beiras d'água
Equivalências
Na literatura e na escola, a palavra virou Iara, a sereia indígena de cabelos longos. Na pajelança cabocla estudada por Maués, oiara é antes um modo de aparecer de qualquer encantado. A página da Encantaria trata da Mãe d'Água.
Cores
verde-água, prata, branco

Nesta página

Quem é Oiara, o encantado em forma de gente

Muita gente conhece a Iara dos livros escolares, uma moça bonita de cabelos longos que canta no rio e atrai os homens para o fundo. Essa imagem foi muito difundida pela literatura romântica brasileira. Na pajelança cabocla do litoral paraense, porém, a palavra oiara tem um sentido mais amplo e muito interessante.

Segundo a descrição de Maués, oiara é o nome dado ao encantado quando ele aparece às pessoas com forma humana. Pode ser uma moça, um rapaz, uma criança ou até a imagem de um parente ou de um amigo conhecido. O boto que dança na festa, por exemplo, está como oiara naquele momento. A oiara, portanto, não é um ser único, e sim uma das faces dos encantados do fundo.

O perigo da oiara está no engano. Conta-se que ela chama a pessoa pelo nome, convida para um passeio, oferece companhia, e a pessoa, sem perceber, vai sendo levada para longe de casa ou para a água. Quem se perde no rio ou na mata e volta contando que seguiu alguém conhecido, que depois sumiu, costuma ouvir dos mais velhos que encontrou uma oiara.

Algumas pessoas levadas pelas oiaras, diz a tradição, vão morar no encante e se tornam também encantadas. Outras voltam doentes, confusas, e precisam do pajé. Como em tudo na pajelança, as histórias e as palavras mudam de região para região.

Cada casa e cada nação tem os seus fundamentos: este texto é uma referência geral.

Lendas

01

A tia que não era a tia

Uma menina brincava na beira do rio no fim da tarde quando viu a tia chegar pela praia e chamá-la para buscar frutas na mata. Alegre, foi atrás. Andaram muito, a tia sempre um pouco à frente, sem nunca olhar para trás.

Quando escureceu, a tia simplesmente desapareceu entre as árvores, e a menina ficou sozinha. Os parentes a encontraram horas depois, assustada e com febre. A tia verdadeira, contaram, tinha passado o dia inteiro em casa.

O pajé explicou que fora uma oiara, que tomou a forma de alguém querido para levar a criança. Fez rezas e banhos e recomendou que ninguém da família respondesse a chamados estranhos perto do rio ao anoitecer. A história é uma das muitas que mostram como as oiaras se escondem atrás de rostos conhecidos.

02

O canto que vinha da praia

Pescadores de uma ilha contavam que, em certas noites, ouviam um canto muito bonito vindo de uma praia deserta. Quem se aproximava via uma moça sentada numa pedra, penteando os cabelos, mas ela sempre sumia na água antes que alguém chegasse perto.

Um jovem pescador ficou fascinado e passou a ir àquela praia todas as noites, deixando o trabalho e a família de lado. A mãe, preocupada, levou-o ao pajé, que disse que ele estava mundiado, preso pelo encanto da oiara, e que precisava ser trazido de volta aos poucos.

Com o tempo e os cuidados do curador, o rapaz voltou a si. Mas dizem que, até velho, nunca mais pescou sozinho perto daquela praia.

Símbolos

Símbolos

  • Pente e cabelos longos
  • Canto na beira d'água
  • Vulto de alguém conhecido
  • Praias de rio ao anoitecer

Comidas

Sem comida votiva fixa

A oiara não recebe oferenda de comida na pajelança cabocla. A proteção tradicional é a reza, a atenção às crianças perto da água e o cuidado de não responder a chamados estranhos.

Curiosidades

  • A forma Iara foi popularizada pela literatura brasileira do século 19; em muitas comunidades amazônicas a palavra usada é oiara, com sentido próprio.
  • Para Maués, um mesmo encantado pode ser bicho do fundo, oiara ou caruana, conforme o modo como aparece.
  • Histórias de pessoas que se perdem seguindo alguém conhecido são muito comuns no Norte e servem também para ensinar as crianças a não se afastar sozinhas.
  • A ideia de encantados que levam pessoas para viver no fundo aparece também em tradições portuguesas sobre mouras encantadas.